"O Indizível" - Entrevistas Performativas

"O Indizível": Entrevistas Performativas" é uma série de 5 entrevistas performativas onde artistas queer convidados refletem e personificam diferentes traumas sistémicos tais como: homofobia, crimes de ódio LGBTQ+, abuso sexual, ableism, e racismo/supremacia branca.

"O Indizível": Entrevistas Performativas" conta com o apoio de DISTANZEN Solo | Dachverband Tanz Deutschland.

Entrevista Performativa n1 - "Vergonha Referencial" com João Cidade (ele/eles) - Artista Queer

Abstr. "Vergonha Referencial"

Ideias subtraídas da entrevista de João:

- A falta de referências e modelos LGBTQ+ durante a infância.

- O processo de formação indentiária através daqueles que nos próximos, mas que nada têm a ver connosco.

- O ambiente de sigilo em torno da nossa própria identidade.

- Ter o nossa identidade perseguida e estigmatizada como algo negativo e errado, e as implicações desta realidade na vida adulta.

Reflexão:

A vergonha não é uma emoção biológica, como o medo ou a raiva. Pelo contrário, é uma construção social, algo que nos é imposto, com implicações muito mais complicadas quando vivenciadas de forma repetitiva. A repetição e a normalização é o que aprofunda e prolonga o trauma. O trauma é o que faz com que o sentimento de vergonha sobreviva e persista dentro de nós, muito depois de termos abandonado o ambiente em que a vergonha foi infligida.

Afastar-se de ambientes opressivos e encontrar comunidades de apoio e validação, é a chave para um desenvolvimento identitário saudável. No entanto, é extremamente difícil sarar plenamente e encontrar o nosso lugar nessas comunidades, sem compreender/enfrentar o trauma, e os seus efeitos a longo prazo.

Para uma compreensão profunda acerca de Trauma e de Perturbação de Stress Pós-Traumático:
https://www.goodreads.com/book/show/542700.Trauma_and_Recovery
Para uma leitura rápida:
https://www.medicalnewstoday.com/articles/trauma#self-care
https://www.mhanational.org/understanding-trauma-and-ptsd
https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/post-traumatic-stress-disorder/ sintomas-causas/syc-20355967
https://www.helpguide.org/articles/ptsd-trauma/coping-with-emotional-and- psicotrauma.htm

Para apoio:
- Global: https://checkpointorg.com/global/
https://estss.org/about/affiliated-societies/
https://www.mentalhelp.net/ptsd/hotline/
- Alemanha:https://www.ipu-berlin.de/en/outpatient-service/
https://www.traumaaid.org/en/about-us/the-association/
https://www.opencounseling.com/hotlines-de

Entrevista Performativa n2 - "Dualidade Traumatica" com Olympia Bukakkis (ela/elas) - Artista Interdisciplinar

Abstr. "Dualidade Traumática"

Ideias subtraídas da entrevista do Olympia:

- Como o PTSD ( Perturbação de Stress Pós-Traumático) prejudica a estabilidade e integridade auto-identitária;

- O estigma que rodeia o PTSD e a falta de conhecimento público sobre o mesmo;

- O medo de sermos abandonados por aqueles que nos são íntimos/próximos quando vivemos com um distúrbio psicológico que carece de reconhecimento e consciência social;

- A dualidade que emerge nas nossas personalidades da compartimentação/ocultamento dos sintomas do PTSD.

Reflexão: (Esta reflexão é específica para indivíduos cujo PTSD foi desenvolvido a partir de traumas relacionados com abusos físicos e psicológicos, causados de uma pessoa(s) para outra).

O PTSD afecta profundamente o sentido do "eu". Mesmo depois do incidente traumático, o corpo pode continuar a revisitar o trauma através de gatilhos traumáticos. Quando desencadeados, o cérebro reage como se o trauma estivesse a acontecer novamente, activando o seu estado de luta e/ou fuga. Quando desencadeado, o indivíduo deixa de confiar na sua própria capacidade de reconhecer o perigo e de permanecer seguro.

Os indivíduos que sofrem de PTSD deixam de conseguir confiar em noções básicas de limites e segurança pessoal, uma vez que estas duas definições foram abaladas pela experiência traumática.

É imperativo (re)aprender a confiar em si mesmo quando se curam traumas que envolvem violência física e psicológica. A identidade de uma pessoa não é a causa do trauma, mas sim a cultura/sociedade (com queerfobia normalizada, misoginia, racismo, capacidade, etc.) em que o trauma teve lugar.

Para uma compreensão profunda acerca Trauma e de Perturbação de Stress Pós-Traumático:
https://www.goodreads.com/book/show/542700.Trauma_and_Recovery
https://www.mhanational.org/understanding-trauma-and-ptsd
https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/post-traumatic-stress-disorder/ sintomas-causas/syc-20355967

Para apoio:
- Global: https://checkpointorg.com/global/
https://estss.org/about/affiliated-societies/
https://www.mentalhelp.net/ptsd/hotline/
- Alemanha: https://www.ipu-berlin.de/en/outpatient-service/
https://www.traumaaid.org/en/about-us/the-association/
https://www.opencounseling.com/hotlines-de
https://arztsuche.116117.de/pages/arztsuche.xhtml

Entrevista Performativa n3 - "Vinculo traumático infântil" com Rachael Mauney (elus/elus) - Performer e Coreografe

Abstr. " Vínculo traumático infântil"

Ideias subtraídas da entrevista de Rachael:

- O abuso sexual na infância e a perpetuação do vínculo traumático

- Como o perpetrador mantém o controlo sobre o corpo traumatizado muito depois de o abuso ter terminado - Como crescer num ambiente onde o abuso é normalizado, perpetua esse

ambiente na vida adulta

Reflexão:

Recriação de relações abusivas durante a idade adulta como consequência do abuso sexual infantil:

Muitas vezes os predadores sexuais justificam os seus crimes as fazer com que as crianças se sintam merecedoras do abuso. As crianças são convencidas de que foram os seus maus comportamentos e as suas más características de personalidade que causaram o abuso, sendo encapsuladas numa realidade na qual as suas vidas são desprovidas de valor. As crianças são convencidas de que o abusador parental é a única pessoa que alguma vez será capaz de as amar, apesar de todos os seus defeitos.

As crianças crescem com a dupla narrativa de que são desmerecedoras de amor e de que o amor conduz à violência. Enquanto adultos, as crianças crescem com a dupla narrativa de que são desmerecedores do amor e que o amor conduz à violência. Enquanto adultos, carecem de modelos e ferramentas saudáveis para estabelecer vínculos saudáveis com outras pessoas. Prosseguem o seu envolvimento adulto em relações românticas que modelam as que tinham com o(s) seu(s) progenitor(es) abusivo(s). Na faze adulta, procuram, como todas as pessoas, pelos os seus primeiros modelos afetivos nas suas relações presentes, o que, neste caso, conduz a mais experiências traumáticas.

Em última análise, o adulto traumatizado continua em busca do amor parental que nunca recebeu.

Velar a ausência de amor de um progenitor é uma das coisas mais difíceis de ultrapassar, ainda mais quando ligado à violência sexual. "Se os meus pais não foram capazes de me amar, quem será?"

Enfrentar, velar, e aceitar a perda deste amor é a resposta a esta pergunta.

O vínculo entre amor e abuso, afecto e violência, começa a desintegrar-se quando os sobreviventes compreendem que o abuso nunca foi culpa deles, nem estava ligado à sua falta de valor, ou ao facto de não serem merecedores de amor. O vínculo/anseio negativo começa a desvanecer-se quando as vítimas aceitam que o abuso foi inteiramente culpa dos seus pais. Este entendimento criará espaço afectivo onde antes existia um vazio emocional - espaço para que outros se aproximem, para que surjam e se formem relações mais saudáveis e para amor próprio.

Linhas de apoio para as vítimas de abuso sexual:
https://apav.pt/apav_v3/index.php/pt/

https://lara-berlin.de/en/what-to-do
https://www.internationalwomeninberlin.com/berlin-sexual-assault-resources
https://www.rainn.org/articles/lgbtq-survivors-sexual-violence
https://galop.org.uk/get-help/helplines/ https://havennh.org/get-informed/male-survivors/
https://www.coe.int/en/web/sogi/victim-support-organisations
https://www.rcne.com/contact/countries/portugal/
https://mimosstudy.org.uk/help/
https://www.stonewall.org.uk/domestic-violence-and-abuse-resources-lgbt-people

Entrevista Performativa n4 - "Deficiência Invisível" com Anajara (ela/elu) - Artista Interdisciplinar

Abstr. "Deficiência invisível"

Ideias subtraídas da entrevista de Anajara:

- Como ter deficiências invisíveis é desvantajoso numa sociedade capitalista/colonial.

- O ableismo internalizado e a auto-desconfiança ordinárias de ter deficiências e sintomas adjacentes constantemente desacreditados e minimizados (gaslighting).

- Diminuição da auto-estima por ter os conceitos de esforço e talento associados a padrões capitalistas/coloniais de proficiência e valor.

Reflexão:

Ableismo: "discriminação contra pessoas com deficiência". A discriminação pode ser intencional ou não intencional e baseia-se na crença de que existe uma forma correcta de corpos e mentes funcionarem e se comportarem e na inerente inferioridade qualquer pessoa que se desvie desses padrões". #1

Gaslighting: "um tipo específico de manipulação em que o manipulador leva a pessoa (ou grupo de pessoas) a questionar a sua própria realidade, memória ou percepções". #2

Há muito a aprender sobre a relação das pessoas com o poder e a autoridade na forma como as deficiências e deficiências invisíveis são percebidas na nossa sociedade. Desde muito cedo, as escolas, os governos e, em muitos casos, as nossas figuras parentais ensinam-nos a obedecer a padrões de trabalho, classe e produção, ("para a nossa própria sobrevivência") ao invés de desafiá-los.

O patriarcado e a masculinidade tóxica ensinaram-nos a descredibilizar a nossa dor (física e emocional), e a sentir vergonha das nossas limitações quando confrontados com os padrões competitivos e coloniais de produção.

Internalizamos a opressão capitalista tão profundamente e desde tão cedo, que no final já não precisamos de ninguém para nos oprimir, - tornando-nos nós o nosso próprio opressor, e consequentemente, o opressor de outros.

Desde o momento em que o patriarcado e o capitalismo se cristalizam em nós, tornamo-nos seus agentes, e inimigos daqueles que desafiam os seus padrões.

A luta contra o ableismo é, antes de mais, individual e interna.

Recursos e linhas de apoio para Doenças Invisíveis:
https://www.umass.edu/studentlife/sites/default/files/documents/pdf/Invisible%20Disabilities%20List%20%26%20Information.pdf
https://www.nwpc.com/supporting-people-with-invisible-illness/
https://www.understood.org/articles/en/understanding-invisible-disabilities-in-the- local de trabalho
https://www.hivelearning.com/site/resource/diversity-inclusion/invisible-disabilities/ https://www.invisibledisabilityproject.org

#1 https://www.verywellmind.com/what-is-ableism-5200530
#2 https://www.nbcnews.com/better/health/what-gaslighting-how-do-you-know-if-it-s-happening- ncna890866

Entrevista Performativa n5 - "Supremacia Branca" com Sailesh naidu (elu/elus) - Escritor, Poeta e Cineásta.

Abstr. "Supremacia Branca".

Ideias subtraídas da entrevista de Sailesh:

- Culpa liberal branca

- O tokenismo de histórias e realidades BIPOC por espaços brancos

- A supremacia branca enquanto sociedade auto-destrutiva cis-straight-male dominou, ensinou-nos a conquistar e destruir ao invés de partilhar recursos, espaço e riqueza de forma sustentável e equitativa.

Reflexão:

Durante as últimas décadas, vimos como as instituições coloniais brancas - financeiras, culturais, humanitárias, etc. (bem como indivíduos isolados) praticam o tokenismo das experiências de indivíduos BIPOC sob a premissa do trabalho descolonial.

Este espaços brancos falam em nome dos indivíduos BIPOC sem nunca reconhecerem como o seu privilégio branco perpetua directamente a segregação e a marginalização.

O sentimento de legitimidade do patriarcado branco (composto por homens e mulheres cis) levou-os a apropriarem-se das histórias e dos recursos de [exemplo:] culturas indígenas, negras, latinx, ilhas do Pacífico, asiáticas - sem quaisquer sinais de responsabilização. A "culpa branca" continua a permear as conversas em torno da responsabilidade e do racismo sistémico com resistência e negação.

Os indivíduos e instituições brancos tendem a evitar reflectir sobre a sua própria riqueza e privilégio, pois isso significaria abdicar de uma grande parte (se não da totalidade) dos seus recursos para as comunidades privadas de riqueza branca.

O imperialismo branco conquistou e devastou terras em todo o planeta durante séculos, sob o véu da doutrinação religiosa e da hegemonia cultural.

O imperialismo branco oprimiu, desumanizou, e erradicou qualquer pessoa cujo corpo, comportamento, e tradições questionassem as normas e crenças dos líderes políticos e religiosos brancos.

A maioria branca aprendeu e recriou a doutrinação dos seus antepassados, e beneficiou do privilégio adjacente à regra heteronormativa branca e/ou à cor da pele.

Todos os brancos têm uma obrigação dentro das estruturas supremacistas brancas: reflectir o estatuto social e os papéis de poder que lhes são atribuídos, e as formas em que alimentam um sistema que exclui pessoas de cor. Quanto mais cis-heteronormativa for o indivíduo, maior será o seu sentido de obrigação (histórico).

As reparações acontecem não só através da (incrivelmente lenta) distribuição de riquezas dos poderes brancos às comunidades marginalizadas BIPOC, mas também através de indivíduos brancos que enfrentam e expõem as práticas coloniais dos seus antepassados, famílias, empregadores, instituições, governos, bem como as suas próprias.

Recursos sobre a supremacia dos brancos:
https://www.racialequitytools.org/resources/fundamentals/core-concepts/system-of-white-supremacy-and-white-privilege

Linhas de apoio para crimes de ódio contra indivíduos BIPOC:
https://verband-brg.de/english/
https://www.hilfe-in-berlin.de/en/extremist-violence/help-for-hate-crime
https://pflag.org/hatecrimestatistics
https://www.antidiskriminierungsstelle.de/EN/homepage/homepage-node.html